L’onada de fred siberià dels últims deu dies ha fet que sentíssim expressions com “què bé
s’està a casa” o “hogar, dulce hogar”. Lamentablement la calefacció i l’aïllament tèrmic és
un luxe que no tothom té a l’abast. La European Anti Poverty Network (EAPN) quantifica
el col·lectiu del que estem parlant. Revela que un de cada cinc catalans, el 20%, és pobre.
En l’àmbit espanyol Catalunya està a mig camí del mínim, 10% a Navarra, i del màxim,
Extremadura amb el 40%. L’altra dada que ajuda a situar la problemàtica de la pobresa
energètica és el 59% de persones que no tenen calefacció i són ateses dins el programa de
lluita contra la pobresa de la Creu Roja.

L’informe de l’Observatori de Vulnerabilitat de la mateixa entitat revelava, el juliol de l’any
passat, que la despesa mensual per mantenir l’habitatge, majoritàriament de lloguer, era
de 500 euros i suposava el 70% dels ingressos familiars. Precisament Cinta Berenguer, del
departament de comunicació de Càritas Diocesana de Barcelona, creu que per assumir
aquest cost, “moltes famílies han prioritzat altres necessitats” per damunt de l’energètica.
L’alimentació és una de les que més preocupen com posa de relleu la dada del mateix informe de vulnerabilitat: el 38% dels enquestats no es pot permetre menjar carn cada dos dies.

Berenguer, s’ha referit a les paraules de Mercè Darnell, coordinadora de programes de Càritas de l’àrea metropolitana de Barcelona, a La Vanguardia. Darnell comentava que “ofereixen ajudes econòmiques als usuaris i que es començaria a notar el problema d’aquí un mes, quan arribin a la seva taula els rebuts de la llum o el gas que no s’han pogut pagar”.

Afortunadament, explicava que “no es deixen molts domicilis sense subministrament, sobretot si hi ha nens a la casa”. En l’article, també cridava l’atenció sobre un segment de població especialment vulnerable, el dels pobres no declarats. Es tracta, generalment, de “gent gran que viu sola en cases àmplies i que no dóna a conèixer el seu estat de precarietat”.

L’Ajuntament de Barcelona no disposa d’un pla específic de suport a les persones que no
poden assumir les factures del gas ni molt menys fer obres per aïllar tèrmicament les seves
llars. Segons informa el departament de Benestar Social, l’acció més visible contra l’onada
de fred està focalitzada als sense sostre. Des del consistori també informen del servei de
teleassistència per la gent gran que atén les necessitats d’aquest col·lectiu des d’un punt de
vista més ampli. Davant la pregunta per la cobertura de la pobresa energètica remeten a altres departaments desvinculats de l’acció social com “el departament d’energia”.

Darrera d’aquestes dades hi ha persones. Quins són els nous rostres de la pobresa? La taula d’entitats del Tercer Sector Social de Catalunya els enumerava en un dossier a l’octubre de 2010. Es tracta del 50% de joves en atur, les persones amb baixa formació, els nouvinguts, els infants i les famílies monoparentals. Tots ells s’enfronten cada mes amb el rebut del lloguer i molts es veuen obligats a ignorar el sobre de la factura del gas.

Els dos ravals: la nova Filmoteca de Catalunya i el carrer de Sant Ramon

Un eixam de més de 200 patinadors va irrompre diumenge passat a la plaça dels Àngels de Barcelona. L’entorn del MACBA, juntament amb la rambla del Raval, són el pulmó d’aquest
barri que encabeix 50.000 habitants en poc més d’1km2.

El blanc nuclear del sobri museu contrasta amb el tram del traçat que queda del fosc i estret carrer Robador (original del segle XIII). El xoc d’aquests dos Ravals va fer que Manuel Vázquez Montalbán acusés l’ajuntament de la ciutat de destruir el seu univers literari, “la Barcelona canalla”, sobretot després dels Jocs Olímpics.

Una capa de gel surava al sortidor del pati de la Biblioteca de Catalunya. No és estrany doncs, que en aquest matí gèlid i en aquest barri cosmopolita, una guia polonesa -Olga Glondys- parlés del creador de Pepe Carvalho. La ruta literària s’emmarcava dins el festival BCNnegra i l’organitzava la recent creada Associació d’estudis Manuel Vázquez Montalbán.

Olga Glondys va creure oportú començar el recorregut per la plaça del Pedró, la pàtria de Carvalho i on va transcórrer la infantesa de l’escriptor. Va deixar clar que el Raval “és el nucli simbòlic” de Montalbán. Va definir el barri com “l’exponent de la Barcelona mísera i vençuda dels perdedors socials i polítics” i va afegir que era “el lloc dels desenganyats de la esquerra espanyola”.

Dins d’aquesta sub-ruta política vam passar pel carrer Sant Rafael on una placa recorda al ‘noi del Sucre’, Salvador Seguí, el conegut líder anarcosindicalista assassinat l’any 1923. Una connexió amb l’anarquisme actual el trobem a la llibreria anarquista El Lokal que a més a més d’editar una revista, acull reunions del moviment 15M.

A cavall entre la ruta política i la biogràfica es troba la recent plaça de Vázquez Montalbán. La seva placa penja de la façana de les oficines centrals de la UGT de Barcelona, enmig d’un altra dialèctica entre els dos Ravals: l’hotel Barceló i la prostitució dels abans anomenats carrers Sant Rafael i Robador. El mateix fenomen el trobem entre la presència de l’ofici més antic del món al carrer de Sant Ramon i la recentment construïda Filmoteca de Catalunya. Precisament, aquest modern edifici té una visera que sobresurt i sembla voler enderrocar el primer pis de l’antiga illa de cases que es troba a l’altre costat del carrer Sant Pau.

Ben a prop de Botella número 11, on va néixer l’escriptor, on el carrer fa cantonada amb Cera, es diu que va sonar la primera rumba catalana. Seguint per aquest carrer, Glondys explica una altra curiositat. Del sostre del bar Nevermore penjava un piano real i el seu amo van decidir que també hi farien pujar el pianista que amenitzés les vetllades. Es tracta d’un alumne de Ferran Adrià. Altre cop modernitat i antiguitat. Aquesta vegada reconciliades.

Enmig d’un model empresarial de concentració la industria dels mitjans, el llibre ‘Microperiodismos, aventuras digitales en tiempos de crisis’, de la periodista Eva Domínguez, mostra tretze projectes periodístics a la xarxa amb diversos punts en comú. La professionalitat, originalitat, autonomia i la estructura petita són els principals trets compartits.

Dues d’aquestes iniciatives es van presentar en el marc de BCNMedialab, un taller on repensar el periodisme. Es tracta del portal digital ‘Viu a Molins de Rei’ i les entrevistes diàries que Carles i Oriol Rodríguez publiquen a ‘365d365e’ al llarg d’un any.

David Guerrero, practica periodisme hiperlocal d’un municipi, Molins, amb un ric teixit associatiu i vida social però que no comptava amb cap mitjà digital. Tot i els escassos recursos humans i materials de l’inici, la proximitat amb el públic objectiu (joves i gent de mitjana edat) i la singularitat del seu producte, els va consolidar donar a conèixer de seguida. La relació estreta amb el públic, però, és una arma de doble fil sobretot en cas de notícies de connotació negativa. Guerrero explica que han après a tractar aquestes informacions amb la mateixa transparència de sempre però permetent donar la versió dels fets a la persona implicada.

Una altra de les claus que apunta el jove periodista de Público i la SER és la interactivitat, com per exemple amb la retransmissió per Twitter dels plens de l’ajuntament. De cara a generar continguts, ha estat de gran ajuda trobar col·laboradors que tinguin el doble vessant d’implicació en una entitat del municipi i que els agradi escriure. Per trobar anunciants han trobat fórmules creatives com ara la inclusió del Facebook d’un bar que avança els menús del dia a través del seu portal.

El principal repte tant de ‘Viu a Molins de Rei’ com de ‘365d365e’ és poder viure dels seus projectes. El periodista Oriol Rodríguez i el fotògraf Carles Rodríguez treuen hores de sota les pedres per poder publicar una entrevista cada dia i durant un any (d’aquí el nom del portal). Al llarg de nou mesos han parlat amb personatges tant variats com Pep Guardiola, Ferran Adrià, Jordi Évole o Empar Moliner. Asseguren que per qüestions d’agenda són més fàcils de concertar les entrevistes masculines que les femenines. La presència mediàtica d’alguns dels entrevistats i, sobretot, l’obsessió per oferir un bon producte, els ha fet guanyar 5mil seguidors a Twitter i un miler a Facebook.

Al començament van “tirar de contactes” fets durant la seva etapa a El Punt Avui però revelen, amb un somriure, que “ara la gent ens crida”. La facilitat i predisposició amb que la gent accepta ser entrevistada contrasta amb les dificultats que troben per fer realitat el seu somni: trobar un editor que materialitzi el contingut digital en una revista de paper.

El periodisme té dues característiques innates que dificulten el tracte just cap a les minories en general, siguin religioses, culturals o ètniques.

La primera és la tendència a construir models o esquemes mentals que simplifiquen la realitat però que en faciliten la comunicació. Per aquest motiu que el conflicte de Palestina i Israel s’analitza sempre de la mateixa manera o, d’una manera més o menys matisada, els mitjans es fan seu la divisió del món en bons o dolents que va fer George W. Bush o, mig segle abans, la bipolaritat de la ‘guerra freda’.

La segona és destacar sobretot les notícies negatives (good news, no news). L’error que es comet en el tractament de notícies d’aquesta mena és fer confluir aquestes característiques amb sentiments com la por. Això fa que quan se’ns parli d’un país àrab només ens vinguin al cap imatges d’homes joves, pobres i fanàtics.

Els polítics populistes sempre han instrumentalitzat la por al diferent associant inseguretat i delinqüència a la presència dels immigrants, usurpadora dels drets de “la gent de casa”. Dos dels casos més sonats han estat els de Josep Anglada i Xavier Garcia Albiol, líders de Plataforma per Catalunya i el Partit Popular de Badalona respectivament.

Els rumors es propaguen i una mentida repetida, com deia Goebbels, es converteix en certesa. Els líders populistes menteixen per manipular un tipus de població molt vulnerable (qui pitjor ho passa, qui té menys recursos) que confia en ells amb l’esperança de creure en un futur millor. El paper del periodista és desmuntar amb dades consistents tots aquells tòpics com que “totes les ajudes recauen en els immigrants”, que “no paguen els menjadors de les escoles” o “fan un ús indiscriminat de la seguretat social”.

Això és el que va aconseguir l’intrèpid periodista Jordi Évole quan va anar a Vic a fer-li una entrevista a Anglada. Un cop escoltat el seu discurs, el va conduir cap un barri ple d’immigrants magrebins que no acostumava a trepitjar (fins i tot va arribar a dir, “yo aquí no me meto”). Un d’ells va explicar que durant l’època electoral el senyor Anglada feia recórrer per la ciutat, a plena nit, un cotxe amb música àrab a tot volum amb l’objectiu de fer créixer la xenofòbia entre els viguetans. La seva reacció, posar-se a riure, el va delatar.

D’una manera semblant, diverses entitats van repudiar el pamflet electoral de Garcia Albiol vinculant els gitanos romanesos amb la delinqüència i la inseguretat. La pròpia direcció del PP es va desmarcar d’aquesta estratègia. Segons Unión romaní, organització gitana, el tractament de les notícies relacionades amb aquest fet, a Catalunya, va ser positiu (22%) o neutre (69%).

On cal filar més prim és a l’hora de parlar qualificar els “immigrants” sobretot en informacions de successos. El llibre d’estil de l’Agència Catalana de Notícies en posa dos exemples. En parlar “de la situació administrativa irregular d’alguns immigrants” cal evitar referir-s’hi com a ‘il·legals’. En aquest cas s’hauria de parlar de situació irregular. Es tracta de tenir sensibilitat, cap ésser humà pot ser titllat d’il·legal. Tampoc, segons l’ACN, s’ha d’abusar de l’etiqueta “sense papers”. Aquesta consideració és més subjectiva i algú podria pensar que forma part del llenguatge políticament correcte.

La discriminació positiva, en canvi, s’admet quan “ens referim a la nacionalitat o l’origen geogràfic dels protagonistes (…)” d’un “premi, artistes internacionals (…)”. La dificultat va en augment ja que al contrari del que podríem pensar, el llibre d’estil no és taxatiu respecte les informacions negatives. Separa dos casos, la violència masclista i la resta de successos (delictes, crims o accidents). En el primer cas sí es pot citar l’origen però mai en un titular. En la resta de casos, només es recomana “si és significatiu per la comprensió de la notícia”.

Mentre que a la societat hi continuïn havent prejudicis i, fins i tot, conductes irreflexives com la que feia esment a l’inici, els periodistes ens haurem de trencar les banyes en aquestes disquisicions si no volem ferir cap sensibilitat.

Wael Abbas, blogaire i activista egipci (Àlex Garcia)

El que havia de ser una xerrada sobre “Joves i tecnologies de la comunicació, catalitzadors de la revolució” es va convertir en el discurs despullat i sòlid, esquitxat de preguntes, d’una de les veus més reconegudes de la plaça Tahrir, Wael Abbas.

Davant les properes eleccions no mostra cap entusiasme. “L’ambient està enrarit, no en pot sortir res de bo”. Ha reconegut que la revolució ha cantat victòria abans d’hora i que no es pot donar per satisfeta fins que no derroqui tot l’antic règim. Preguntat per qui encapçalarà un futur govern civil, ha rebutjat El Baradei -per estar imposat des de l’exterior- i ha afirmat que el poble no vol “líders” sinó “empleats” que estiguin al seu servei.

Res ha canviat, “alguns activistes han estat empresonats i multats amb acusacions ridícules”, ha explicat. La junta militar està imposant la seva llei al centre del Caire. Els aldarulls han tornat amb un plus de violència a base de gasos lacrimògens. “Els canvis no arriben en 80 dies”, ha resumit.

Abans d’escoltar ningú, a l’Institut Europeu del Mediterrani es va passar el documental “Zero silence” explicant la revolució àrab des de la història de Wael juntament amb la d’altres activistes libanesos, tunisians o egipcis. Algunes dades van traspassar la pantalla, com els 20.000 siris que han estat aixafats per la repressió d’Al Assad. Davant de l’atent auditori es van projectar les imatges de joves valents que han patit tortures de tot tipus que, lluny de fer-los retrocedir, els han reforçat. Es tracta de joves preparats que parlen francès i anglès, que són la majoria de la població, i que veuen com un dictador els nega un futur, amb el beneplàcit dels líders europeus.

El corresponsal de La Vanguardia a Tunissia, Xavier Mas de Xaxàs, assegura que més que les xarxes socials, el que de debò ha provocat l’efecte contagi de les revolucions del nord del Sàhara ha estat la televisió àrab global, la catarí Al-Jazeera. Ho ha il·lustrat explicant que a Bengasi (Líbia), on ho hi ha Internet, la ràdio ajudava a difondre les idees del futur Consell Nacional de Transició.

Lali Sandiumenge, freelance, ha matisat que els blogaires no només tenen una pota al ciberespai sinó que la més important és la que tenen al carrer. Les xarxes socials han contribuït a “trobar persones que pensen igual que tu”, a “mobilitzar-se ràpidament per demanar el canvi”. A més, han fet aflorar un nou tipus de periodisme, el ciutadà, que penja vídeos, fotografies i textos que documenten els abusos i negligències que pateixen.

Una curiositat, Wael Abbas no tuiteja en anglès sinó en un àrab col·loquial per arribar als joves. “Nosaltres, i no la comunitat internacional, som els que hem de canviar Egipte”. Quan vol tenir ressò més enllà del Nil, concedeix entrevistes a les televisions estrangeres o dóna conferències.

La tercera planta de la seu socialista era una àmplia sala de premsa. Una llarga tarima presidida per un faristol solitari i una enorme pantalla amb la senyal de TV3 eren l’escenari on enfocaven tots els objectius. Sobre una tarima negra descansaven sobre els trípodes, una munió de càmeres atrinxerades a quinze metres de la tarima, com un batalló d’artilleria.

No va produir-se cap compareixença tret de la primera valoració del portaveu del grup socialista, Miquel Iceta, quan encara guanyaven a Tarragona. La valoració final de la cap de llista, Carme Chacón, no arribaria fins quarts d’onze del vespre. Mentrestant, els periodistes es limitaven a analitzar els primers escrutinis mentre mataven el temps, i la gana, amb uns quants canapès. Més endavant, alguns tímids militants van deixar-se caure i es mostraven “deprimits”, “desanimats” i superats per una derrota que no esperaven que fos tant “incontestable”.

L’arribada sobtada de tota la plana major dels socialistes -Montilla, Zaragoza, Iceta, de Madre, Obiols, Hereu i Escarp- va precedir la irrupció de Carme Chacón que va obrir-se pas a tota velocitat cap a la tarima i va llegir un breu discurs primer en català i després en castellà. Tant en el primer com en el segon, algunes ràfegues d’aplaudiments van descongestionar el to compungit de la ministra de Defensa.

Si el discurs intentava aixecar els ànims, el llenguatge no verbal indicava tot el contrari. “Ens sobreposarem i sabrem acudir a la cita amb el futur”, anunciava. També convidava a “traslladar la lluita socialista a Europa perquè “és més necessària que mai”. Es va reafirmar en la seva campanya, en “l’esforç i la justícia social” així com en la “defensa de l’estat del benestar i les seves fortaleses”, que ha dit que seria la base de la seva política a l’oposició.

Tot i obtenir els pitjors resultats de la història del socialisme a Catalunya, va dir que no se sentia “derrotada” ja que havien recuperat vots respecte les municipals i autonòmiques. De ben segur que el resultat condicionarà el congrés que el partit celebrarà a mitjans de desembre, quan es decidirà el substitut de José Montilla al capdavant de la primera secretaria.

Luís Roldán. Autor: Antonio Heredia

Una docena de personas durmieron más bien poco la noche del 23 de noviembre de 1993. Esa misma mañana se despertaron con el titular “El patrimonio de Roldán se incrementó en 400 millones desde que es jefe de la Guardia Civil”. Era la primera entrega del reportaje de investigación de José María Irujo y Jesús Mendoza para Diario 16. Desde esa portada hasta el día de su detención en Laos (Vietnam), el 27 de febrero de 1995, el ex director general de la Benemérita y su entorno intentaron borrar las huellas de sus transacciones mientras les iban acorralando las investigaciones de los periodistas, la comisión parlamentaria y, en última instancia, la justicia.

La pregunta que responden los citados periodistas en el libro ‘Comisión ilegal’, es ¿cómo fue posible que el director general de la Guardia Civil transfiriera a Suiza 1.700 millones de pesetas sin que nadie lo advirtiera? La que plantea el presente reportaje es ¿qué rasgos humanos tienen en común las 13 personas que realizaron ingresos a las cuentas de Roldán en Ginebra? Ambición, dinero fácil y ascenso fulgurante acompañado de la corrupción y la mentira como medio de vida y compañeras de viaje.

Roldán, Paesa, Esparza y sus mujeres

Luis Roldán nació en una familia humilde de Zaragoza. Sin terminar el Bachillerato, trabajó en una metalistería antes dedicarse a la política. Se afilió al PSOE en la transición (1976), en 1979 fue teniente alcalde de su ciudad y cuando los socialistas llegaron al poder (1982) fue nombrado delegado del gobierno en Navarra. Diez años después de afiliarse al PSOE ocupaba la dirección general de la Guardia Civil. Uno de los autores de ‘Comisión Ilegal’, Irujo, le define como “mentiroso compulsivo” ya desde sus inicios, cuando se inventó varios títulos universitarios para ascender en la política. En la actualidad, después de cumplir condena, sigue mintiendo, según Irujo, al asegurar que cuenta con “poco dinero” en el banco. Otro rasgo que se desprende de su etapa en activo es la depresión que a punto estuvo de llevarle al suicidio en las Navidades de 1993. Atiborrado de calmantes, recibiría a Sancristóbal, su último amigo en la Guardia Civil, con estas palabras: “Julián, me voy a matar, me han dejado solo (los del Ministerio de Interior)”.

Esquela falsa de Francisco Paesa, aparecida el 21 de julio de 1998 en El País

El perfil más espectacular es, sin duda, el de Francisco Paesa. A los 25 años se casa con una francesa, François Dubois, que le inocularía “un sentido cosmopolita de vida”, según se describe ‘Comisión Ilegal’. Su “espíritu aventurero” le empujó hacia Guinea donde esquilmó el Banco Central para dar el salto a Suiza. “Vestía como un playboy y fumaba como un carretero”. Destacó de la “aburrida” vida social de Ginebra por mantener un romance con la esposa del dictador indonesio que pagaría la fianza para rescatarlo de la cárcel, donde pasó 18 meses por las deudas contraídas por su banco, Alpha Bank. La llegada de Felipe González al poder le convierte en objeto de interés por el Cesid. Sus conocimientos de los mercados internacionales de armas le valen los primeros servicios para los servicios secretos. Su principal éxito fue vender misiles a ETA con sensores de localización, que posibilitó encontrar un importante zulo lleno de armamento y documentación. Así conoció a Roldán pero años después lo vendería por 300 millones de pesetas, que cobró del Gobierno por revelar su paradero. Su última estrategia fue simular su muerte en Bangkok en 1998.

Las mujeres de Roldán o Jorge Esparza, por citar algunos ejemplos, tomaron parte desigual en la trama pero disfrutaron de sus beneficios. La mujer de Roldán, Blanca Rodríguez, fue colocada como asesora médica de la Guardia Civil con un sueldo mensual de 380 mil pesetas. Tuvieron a su disposición coches y chalés. Hicieron viajes y compras sin reparar en gastos. Esparza, director de la sociedad Europe Capital S.L. donde Roldán ocultaba sus inmuebles, vivía a todo tren. Conducía un Jaguar, llevaba a su mujer Elena a los mejores restaurantes, en verano enviaba a sus tres hijas a estudiar en colegios suizos y planeaba estudios universitarios en Columbia. “Elena no preguntaba de dónde provienen los ingresos de su marido”. El caso de Blanca es muy distinto, dirigía personalmente algunas gestiones y se encargaba de hablar con el intermediario suizo, Roland Costacurta.

El presidente del PP vasco, Basagoiti, lamentaba que en sus conclusiones equiparasen “terroristas” con “gobiernos democráticos” y emplearan conceptos clásicos de ETA tales como “conflicto armado”, reconocer todas las víctimas o sugerir el derecho a la autodeterminación a través de una consulta popular. Calificó de “improcedente” hablar de “confrontación armada” porque, según él, “aquí hay una banda terrorista que amenaza y asesina a personas para someter a una democracia”.

La presencia de negociadores inquietó a las víctimas y a los socialistas y populares vascos. Argumentan que la simple mención de la palabra “negociación” presupone dos bandos “confrontados” y legitima la violencia como herramienta política porque “no hay nada que hablar”, mucho menos, que ceder, ante “los que ponen bombas”. Sin embargo, el PSE estuvo representado por el que fue negociador, Eguiguren y el alcalde de Ermua dejando solos a PP y UPyD.

Una de las cosas que me llaman la atención precisamente es el medido lenguaje que se utiliza incluso para cosas que aún tienen que venir como es el “perdón” que, en terminología abertzale, ya se está anunciando como “lamentar los daños causados”. ¿Qué sabor, me pregunto, tendrán estas disculpas con un lenguaje tan técnico? También es muy significativo que The Guardian siempre hable de “grupo separatista” al referirse a la “banda terrorista ETA” o que hable “tres líderes enmascarados” para evitar denominarlos “terroristas”.

Esperemos que ETA se “disuelva y entregue las armas”, una vez más, otra frase hecha y nadie tenga que mirar debajo de su coche o temer abrir el buzón o pasear tranquilamente por el casco antiguo de Bilbao o San Sebastián. Más allá de las palabras, todo el mundo merece conocer la sensación de libertad que produce pasear por La Concha o tomar unas copas con los amigos en la taberna del pueblo.

Un cuarto de siglo después que el Holocausto horrorizara el mundo, Albert Speer, el arquitecto de cabecera de Hitler, mostró su mejor imagen en algunas entrevistas, como la de Georges Menant, publicada por ABC, y “expió sus responsabilidades” en sus memorias, según explica Carlos Sentís en sus crónicas de Núremberg. Responsabilidades como utilizar prisioneros como esclavos para triplicar la producción de armamento en dos años.

Pese a que formó parte del círculo más estrecho de Hitler, corrió distinta suerte a la de compañeros como Goering, Ribbentrop o Rosenberg. Éstos fueron ejecutados el 16 de octubre de 1946 mientras que el arquitecto del Führer fue condenado a 20 años de prisión, entre otros motivos porque no pudo encontrarse ningún documento que le vinculara a las SS.

Speer encontró justa la pena. Valoró que tenía que ser severa: “admití mi parte de responsabilidad. Sería ridículo que me quejara”. Durante el presidio escribió “Diario de Spandau”, sus memorias. Con la libertad recobrada, se labró una imagen respetable procurando mostrar su arrepentimiento a cada oportunidad, por ejemplo, concediendo entrevistas.

“El arquitecto del diablo”

Así es como justifica, durante la entrevista con Menant, su entrada en el círculo nazi. “Tenía treinta años, y todas las ambiciones propias de esa edad. Imagínese mi encuentro con el hombre que Alemania entera aclamaba (…) que quería hacerme el arquitecto en jefe del Reich”.

Aunque, según corrobora Sentís, no renegó de Hitler durante el juicio, posteriormente lo describió como “aburrido, vulgar y cobarde”. Justificó el deslumbramiento de su figura como algo difícil de explicar pero en lo que su “extraordinaria voluntad” tuvo mucho que ver. Creía que este cambio de percepción se debía a la reflexión de los veinte años que pasó en Spandau.

Las fotografías tomadas en los campos de refugiados, cuando era ministro de armamento, fueron claves para su acusación pero negó que estuviera al corriente de las cámaras de gas y arguyó en su defensa que muchas cosas importantes habían permanecido ocultas, como la bomba nuclear del Proyecto Manhattan. Por si había dudas, culminó la entrevista con la promesa de enviar la mitad de lo recaudado por el libro a residencias para judíos.

El gas, las dos caras de la misma moneda

Hitler muestra a Mussolini el estado en que quedó la sala donde explotó la bomba

Dos años antes, en la conversación con James P. O’Donnell, salieron a relucir algunas de las conspiraciones que rodearon la cúpula nazi. La más famosa fue el asesinato fallido de Hitler -en julio de 1944- liderado por el coronel Stauffenberg y que a punto estuvo de culminar en golpe de estado.

Aunque en esa ocasión no participó, en febrero de 1945 él mismo planeó asesinar al Führer. Encargó gas Tabún, que ataca los nervios, y pretendió introducirlo -durante una reunión de Hitler con Himmler, Goebbels, Bormann y Keitel- a través del tubo de ventilación del bunker que él mismo había diseñado.

El plan fue frustrado por el propio Hitler que ordenó alargar el tubo hasta el suelo –sabedor que los gases se quedan a ras de suelo- y lo hizo custodiar por las SS. La explicación que da a sus intenciones es que no compartía la idea “chulesca” de declarar la guerra a Rusia y Estados Unidos a la vez. El desembarco de Normandía y el peligro que la caída de Hitler “arrastrase con él a todo el mundo” le acabaron de empujar a acabar con él.

El gas marcó otra experiencia importante en su vida. Al tiempo que a Goering se le congeló la sonrisa en la sala del juicio de Núremberg, según relata Sentís, al visionar las películas sobre los campos de concentración, Speer cuenta que lo que le marcó más fue ver la fotografía de una familia camino de las cámaras de gas. “Al ver esa imagen, mi vida terminó”, aseguró.

En su casa, en Heidelberg, conservaba los planos de la faraónica Germanla (Berlín) soñada por Hitler e ideada por él mismo en la que habían de abrirse paso cinco kilómetros de avenida presididos por un arco de triunfo tres veces mayor que el de París. También en esto quiso desmarcarse del arquitecto desmedido que había sido para definirse según la concepción de Miguel Ángel de que la arquitectura debe estar “a la medida del hombre”.

Mercedes Alsina tiene 30 años. A los 2 un virus la dejó tetrapléjica. A partir de entonces se desplaza en silla de ruedas. Gracias a su fuerza de voluntad por un lado y, por el otro, el apoyo de las nuevas tecnologías, familia y amigos, consigue trabajar y hacer las tareas cotidianas. Se define realista, ha aprendido que es bueno ilusionarse pero sólo ante lo que uno puede hacer. Estudió en una escuela normal con la ayuda de profesionales, amigos y familiares. Se graduó en Biblioteconomía y Documentación en la UB. Tiene 7 hermanos, le apasiona la informática, Internet, donde puede navegar sin la silla, y da catequesis.

Mercedes es menuda, pero en ese cuerpo pequeño ha crecido enormemente una fuerza de voluntad alimentada por la fe.

He crecido con ella desde pequeña y de mayor me ha ayudado a encontrar las respuestas. La más crucial, ‘¿por qué me haya tocado a mí?’, es la que da más ‘rabia’ porque no me gusta pensarlo así. La fe me ha hecho mirarlo de otro modo. Estar en una silla de ruedas no es una desgracia sino un llamamiento a ofrecer la cruz y aprender a llevarla.

¿Todos tenemos una cruz?

Todos la tenemos, ya sea mental o física. Dios nos da los medios para ir tirando con alegría. La mía, no es un castigo, es algo que se me pide. No puedo cambiarlo pero sí elegir entre llorar o superarlo. Tengo la suerte de tener fe. No concibo esto sin fe, sin ella no tiene sentido. Si fuera un boleto de lotería que me hubiera tocado, me daría rabia. Dios te quiere mucho, no te envía una cosa mala. Dios nos da libertad y está al lado de los que sufren. Jesús nos da la alegría necesaria para que te apoyes en él y sigas adelante.

¿Cuáles son tus ilusiones?

Vivo el día a día. No quiero plantearme las cosas a largo plazo. Ahora estoy en una etapa estable. Soy feliz pero no estoy todo el día contenta, a veces también estoy triste. Cada logro que he conseguido ha valido la pena. He tenido que luchar mucho pero las cosas se aprecian más cuando cuestan un poco. De todas formas, siempre hemos buscado cosas a mi alcance, metas con las que pudiera ilusionarme sin frustrarme.

¿Nos lamentamos demasiado?

Lamentarse no sirve de nada. Hay que disfrutar más y dedicar menos tiempo a lamentarse. Antes de quejarme pienso si tengo razón y si consigo algo.

¿Qué límites has tenido que superar hasta llegar a esta estabilidad?

Estudiar. Desde los 4 años fui a una escuela normal. Con la ayuda de profesionales y después de mis hermanas y amigos, conseguí terminar mis estudios sin retrasarme. Al principio no fue fácil pero al final me invitaban a todas las fiestas. A medida que me iban conociendo los demás niños, cada vez querían ayudarme más y hasta se peleaban para quedarse conmigo en el patio. En la universidad no necesité tanta ayuda. Gracias a una beca para darme apoyo, una chica me ayudó durante el primer ciclo de la carrera. Lo que empezó como una colaboración, se convirtió en amistad y el resto del grupo me ayudó hasta el final de la licenciatura.

¿Cómo te gusta que te traten tus amigos?

Como una más. Con ellos me olvido que estoy en una silla, se me hace invisible a pesar que mi nivel de dependencia es muy grande. Me han hecho sentir integrada. Me dejo ayudar porque beneficia a los dos: se aprende a tener paciencia, a transmitir alegría, capacidad de superación, a recibir cariño.

¿Qué ha significado para ti poder trabajar?

Es un privilegio poder trabajar de lo que has estudiado. Al principio sólo me ofrecían trabajos de teleoperadora hasta que recalé en la librería Balmes. Las oportunidades hay que buscarlas, si te encierras en casa no te traen nada. Me gusta el trabajo. Ves tanta gente que no está a gusto con el trabajo, yo espero la vuelta del verano para volver a trabajar. Mantengo la página web actualizando los libros disponibles y atiendo las consultas de los clientes. Me siento útil y es muy importante para mí poder trabajar en la tienda y no desde mi casa.

¿Qué actividades cotidianas te suponen más esfuerzo?

Casi todas. Por ejemplo, leer un libro. Alguien me lo tiene que buscar, colocármelo en el atril e ir pasándome las páginas. Ya desde por la mañana necesito a alguien que me levante y me arregle para ir a trabajar. Los horarios de los que me cuidan tienen que adaptarse a los míos. Dependo de alguien hasta para el simple gesto de rascarme un ojo.

¿Cuáles son tus miedos?

El qué pasará cuando mis padres falten.

¿Qué sientes cuando se habla de eutanasia y muerte digna?

Pues que a menudo se esconde la actitud egoísta de la familia que no quiere sufrir más. Se manipula al enfermo y su voluntad. Yo digo, quién eres tú para matar alguien. Quien no es digno eres tú. Detrás de la eutanasia hay mucho egoísmo y miedo. Se intenta vender el lado positivo de la eutanasia en lugar de defender la vida: la fuerza y dignidad de la persona.